才能毫无顾虑的，享受他们骄横奢淫的生活。
所以即便是朱熹为人私德有亏，士大夫们也对此视而不见，反而极力的推崇，他所提出的“去人欲，存天理”的理学主张。
在田尔耕所受到的教育中，民众的情绪一旦被煽动起来，就会失去理智，再难受到控制，这也便是士大夫们最为憎恶和恐惧的民变。
今天就在田尔耕的面前，却由他自己亲手煽动起了一次几近于民变的事件。
和他从书中看到的不一样，这次类似于民变的事件，在稍稍失控之后，却受到了控制。
但是这种结果并没有让田尔耕感到喜悦，反而让他感到惊恐，如果有人可以肆意的煽动起民众的情绪，又能操纵这股磅礴如同洪水一般的力量，那么不管是士大夫也好，还是皇权也好，都会在这种力量之下化为齑粉。
“你们不觉得这股力量很令人不安吗？如果这力量被有心人操纵，大明现在的伦常秩序还会存在吗？没有了现在的秩序，我们这些人的未来又将变得如何呢？”
对于田尔耕问出的，这种近乎于哲学上的思考，学识浅薄的杨寰，显然不知道应当如何回答，他有些茫然的看着田尔耕。
崔应元却冷笑着的回道：“都督，在这之前难道我们不应该先设法活下去吗？如今朝廷之中，东林党人可是天天在为杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章、高攀龙、周顺昌、周起元、缪昌期、李应升、周宗建、黄尊素这些人喊冤，称他们是受迫害而死的忠臣。他们是忠臣的话，那么我们这些害死忠臣的，不就是奸邪小人了吗？都督以为没有了陛下的护佑，我们会有什么好下场不成？”
田尔耕犹自放不下自己的心结，他犹豫不决的说道：“但是这样下去，当这股力量成长起来之后，谁能保证我们一定能驾驭住它？如果连大明都不存在了，我们这些人的亲族也未必会比现在活的更好。”
杨寰似乎明白了一些，他有些激动的说道：“都督，那也未必会比现在过得更坏。卑职以为，哪怕就算是多活上一天，那也是好的。
而且始作俑者的可不是我们，当初**星拒绝和魏公公和解，对朝中非东林党人喊打喊杀的，难道还不许我们反击吗？东林党人打击我等，就叫做除奸惩恶。我等还手，就成了迫害忠良了，这算是什么道理吗？”
崔应元在边上添油加醋的说道：“正是如此，更何况东林党人煽动民众，打死税吏、缇骑可不是一次两次了。凭什么东林党人做得，我等就做不得？”