多斯部的内务，让这个部落完全听命于自己，从而使得察哈尔部通过掌握八白室，来确立对蒙古各部的领导权力。
为此，林丹汗便将察哈尔部供奉的蒙古国圣物也转到了鄂尔多斯部用以祭祀，除了留下代表大蒙古国的九游白旗之外。因为这些察哈尔部供奉圣物的转交，林丹汗便开始插手鄂尔多斯部祭祀八白室的事务，将收缴蒙古各部祭品的权力纳入到了自己名下。
林丹汗的这种做法，使得原本鄂尔多斯部内部最为支持他的部族首领们都大失所望了。他们原本是想要借着支持林丹汗的名义，压迫年轻的鄂尔多斯济农额磷臣对他们作出退让，维护他们在部族各项事务上的权益而已。
但是现在林丹汗却连整锅羊肉都想要端走，连口汤水都不想给他们留下。这些部族首领对比了下投靠明国的右翼各部的日子，立刻觉得如果鄂尔多斯部一定要选择一方进行投靠，那么他们还不如投靠明国更合适一些。
起码明国拿走了他们一些权力之后，还有足够的经济利益可以补偿给他们。特别是从关内运来的砖茶、棉布、瓷器、丝绸等生活物资，都不是察哈尔部能够提供的。
在加上，林丹汗在这个冬天趁着后金同明国打仗没人妨碍他，便在蒙古各部落中大肆推动黄教信徒改宗的事。察哈尔部的牧民们固然是大为抵触，鄂尔多斯部的牧民们更是怨声载道，纷纷向济农额磷臣诉苦。
本就对于林丹汗采用武力进攻右翼蒙古各部感到不满的年轻济农，在本部落内部事务中多次受到林丹汗派人干扰，更是增添了不少反感的他，便在这些首领和族人的劝说下，终于决定向明国靠拢。
因此额磷臣借口前往五台山朝圣，带着一批鄂尔多斯部的首领们进入了关内，并给留在北京的萨囊·彻辰写了封信，表示想要进京陛见崇祯，希望能够获得同右翼蒙古诸部相等的待遇。
对于这种好事，朱由检自然不会反对。有了鄂尔多斯部的归附，相当于未动一兵一卒，而大半个河套地区却重新回到了大明。这不仅进一步动摇了蒙古诸部对于察哈尔部的向心力，还极大的改善了大明西北的战略局势。
从辽西到兰州的外长城地区，出现了一条蒙古内附部落的居住区，这不仅给大明西北、北面的长城防线设立了一条警戒区，还为缺乏牧场的大明提供了稳定的马匹来源。
林丹汗现在想要同大明交恶，就必须要担心被大明两路夹击，还要担心被后金抄了后路。他想要南下进入青海、西藏，占领蒙古各部人民在精神上的源泉之