虽说最近十余年随着自然科学研究的兴起，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的唯物主义思想已经在大明的知识精英阶层中渐渐成为主流。但是在广大的乡村中，特别是内陆的大部分地区，愚昧和迷信依然控制着中下阶层民众的精神世界。
尤其是在这样连续出现自然灾害的年节，当自救和朝廷的赈灾都无法对抗天灾时，天人感应之说就成为了广大绝望民众的最后一根稻草。更何况还有不少地方士绅或是为了转移民众的怨恨，或是为了某种不可告人的目的，也是极力为天人感应之说张目，认为这连续不断的灾害，显然是上天为了某些人或事物降下的惩罚。
大明朝毕竟是汉人自己建立的王朝，不管是皇帝还是士大夫都有一个道德底限，当民众向朝廷质疑自然灾害的缘由时，除了讲道理之外，还没人想出用屠杀质疑民众来封口。
作为士大夫中的精英，钱谦益对于眼下这种天人感应说的目的自然不会不理解。按照历史上的记录来看，一旦朝野上下接受了天人感应说对目前灾害的解释，那么责任就落得了皇帝和执政大臣的头上，正是因为他们没有好好治理国家，上天才会降下如此的灾祸。
那么接下来想要赢得民众和上天的谅解，最低限度便是执政大臣去位；最为严重的则是要皇帝亲自下罪己诏，向上天和臣民认错。虽说钱谦益平日里并不介意替皇帝背黑锅，但是眼下这口黑锅他实在是背不起啊。
一旦走到了这一步，无疑就等于是向天下人表明，他钱谦益就是那个被上天所痛恨的奸邪。而这个名头戴到头上之后，他的名声也就和人人喊打的魏忠贤相差无几了。这不仅代表着政治生命的结束，对于整个家族后人造成了极坏的影响，就是日后在史书上他的名字也要同历代的奸臣们捆绑在一起了，这如何能够让他忍受。
不过就在钱谦益思索的有些走火入魔的时候，坐在一旁的柳如是不由出声打断了他道：“你能不能镇定一点，不要老是胡思乱想，自己吓唬自己。陛下是不可能接受天人感应说对眼下灾害的解释的，否则这十余年的改革岂非要推倒重来？陛下的颜面和威信何存？今后朝堂之上又该谁说了算？”
钱谦益听了之后稍稍沉思了片刻，脸色方才缓和了些，他看着皱着眉头思索的柳如是道：“那么陛下究竟为何迟迟不肯出声，放手让这些宵小和酸腐文人搞得满城风雨？这要是出了变故，我们还能够扭转舆论风潮的方向吗？”
自入钱府之后，虽然柳如是还没能得到什么名分，可是她同钱谦益之间