惠施的死，给庄子的触动很大。八一????中文㈠??．
他只比惠施小一岁，按照大周天下普遍寿命来看，他也到了“死亡”的年龄了。
在大周时期，在现在时期，一般男人能活到四五十岁就不错了。能活到六十的，就已经很少了。能活到七十岁的，更少了。能活到八十岁以上的，更加地少了。
由于战争的原因，大多数男人都不是健全的身体，大多数人都是有伤残的。所以！他们的寿命更是有限。
他作为真人体，是不死之身。可是？他也不得不“死”。因为！到了人的寿命极限的时候，你就必须死。不然？世人就把你当成怪物了。
再则！你“活”着还有什么意思呢？
作为道家，人生只是一次生命的过程，是来体验这一次生而为人的人生的。一般人只要活到七老八十岁，就是一次完整地人生了。再则！一般人活到七老八十岁的时候，大多数人生活都不能自理了，你说你活着还有什么意思呢？你不是为了苟活着，而是！在折腾、折磨你的后代。
在这个乱世中，每个人都在艰难地活着，你让人服侍你，你不觉得残忍吗？
作为一个真正地道家，当自己不能生活自理了，当儿女后代们都在为生活奔波，饭都吃不饱的时候，就可以选择死了，以此来减轻儿女后代的负担。作为长辈、作为道家，作出这样地选择是必然地。
因为！你的人生已经走到尽头了，你不能为后代们作出贡献，你以前为儿孙后代们作出的贡献都被你变相地索要回来了，你说你还苟且地活着，你不是残忍就是在报复儿孙后代？你这不仅仅是残忍了，是对自己的儿孙后代们的残忍了。
道家讲究人要活到自然终老，才能自然而死，自己主动选择死是错误的。但是！你自己都无法照顾自己了，如果没有人照顾你你不一样会死？是不是？所以！在自己无法照顾自己的时候，是可以选择死的。
当然！如果儿女们都生活得很好，有时间和精力来照顾你，你虽然生活不能自理，但活着并不痛苦，也是可以选择继续活着。
不能一概而论，不能偏激地理解。
比如说！你虽然生活不能自理了，可你有完整地智商，你是儿孙后代们的精神领袖，儿孙们都想从你这里得到良策和精神上的安慰，你就不能死。
如果你活在病痛中，痛苦不堪，为什么不可以选择安乐亡呢？儿孙后代让你痛苦地活着，为了什么名声。其实！那也是一种残忍！