使徒的本来面目十分恐怖，甚至已经超出了凡人能够理解的范畴，是不可名状之神。仅仅是这种形象，就会使得看到它的人产生巨大恐惧，再多看一眼甚至会彻底疯狂。
所以圣廷中又有一个说法：不可直视神。
正因如此，圣典中记载，使徒遇到人的第一句话都是：孩子，不要害怕，我是无上意志的使者。
齐玄素自然不会恐惧或者失控发疯，也不存在不能直视的说法，他立时认出了这位不可名状之神的来历，正是圣廷三大使徒之一的基路伯。
他也有另一副面孔，孩童的头部加上翅膀，也就
是有着孩子脸庞却没有身体，无疑更能平易近人，不过这只是伪装而已，并非本来面目。就如宣扬着无上意志垂爱世人的圣廷，爱世人不假，不过要先定义什么是世人。那些在下城区进行繁重劳作的奴隶算不算人？异教徒算不算人？在圣廷看来，大约不算。
使徒们分为三个层级，神圣、圣子、圣灵。三大使徒就是神圣级别，对应道门的仙人，甚至是仙人中的佼佼者。其次是圣子级别，对应道门的伪仙级别。最次是圣灵级别，对应道门的造化天人
此时的基路伯当然不是神圣级别的本尊，他的本尊还停留在神国之中，此时降临的是一个圣子级别的分身，类似于金陵府的司命真君、五行山的紫光真君、措温布的巫罗。
福音部的人并不傻，他们第一时间就判断出一行人不是齐玄素的对手，所以由亚历克斯明修栈道依靠神器拼尽全力牵扯齐玄素，其他教士们暗度陈仓，举行了一场浩大的神降仪式。
只要神力足够，也未必需要容器，只是无法发挥出全部实力而已，不过圣子级别的基路伯已经不逊于与五娘合为一体的齐玄素，更不必说还有以亚历克斯为首的众多福音部教士。
上次使徒托罗努斯现身，并未降临，只是来了一次神国交汇，将希瑞经送入了伊奘诺尊的神国。
所以这还是齐玄素第一次真正意义上的直面圣廷使徒。
在圣廷传说中，正是基路伯遵奉无上意志的命令，将血族的始祖驱逐，他持旋转的火焰之剑守护生命之树，也为无上意志驾驭战车。
其起源可能是某种被无上意志击败的异教神。
异教徒！基路伯的人面发出震耳欲聋的声音，你忏悔罢。
齐玄素的回应是高举左手，五指虚握，整条手臂都被火焰包裹。
伊奘诺尊的左手。
不管怎么说，伊奘诺尊是一位一