以西番百姓便在客观环境下，发展出了轮作制，即这块地今年种青稞，明年种豆，以获取相对稳定的收获。
以上，就是巴桑在加入元帅府之前掌握的全部农业知识。
但在康宁设府之后，巴桑遭遇了前所未有的文化冲击，见识了人类农业科学最伟大的创造——垄作代田。
这东西和铁犁、科举官僚制度或孩子长大要送进社学私塾读书一样，都是中原农民骨子里对世界的认识，似乎都不需要任何科学技术。
只要一块地叫田地，那它就该长成田地的样子，四四方方的土地，上面犁出一道道垄和沟，今年把粮食种在垄上，这叫垄作，战国时期的制度；第二年把沟挖开，沟垄互换，在一块土地上完成劳作和休闲，这叫代田，由西汉武帝时期搜粟都尉赵过发明。
配套的农用机械三脚耧车也是赵过的发明，耧车是畜力条播机，主体是三根铧杆，前面有一个盛放种子的木斗，斗底用木管连接铧杆，叫下籽筒，牛或骡拉着耧车经过土地，铁铧划开土地，修出沟壑，铧后的下籽筒落下种子，被铧的土再把种子盖住。
三铧一牛、一人操控，集开沟、播种、覆盖、镇压于一体。
可是在巴桑和很多西番百姓印象里，世界不是这个样子的，铁犁、科举和读书也是不存在的，田地就应该坑坑洼洼乱七八糟，播种更是要人工点播，机械是不存在的。
其实西番贵族们并不是不知道这种生产方式和生产器械，但大一统王朝把铜当钱花了，西南又没办法铸铁，庄园制度普通百姓也很难弄到打造的铁制农具。
生产技术、生产环境不变的前提下，硬要去采用垄作代田的生产制度，农奴们用木制农具扒地的速度太慢，最终还不如多种点地来得实在。
从那时起，巴桑就知道，对他在康宁甚至乌斯藏的奴隶兄弟来说，贵族喜欢来自中原的绫罗绸缎对他们毫无价值，但中原百姓习以为常的一切都是他们可以逆天改命的宝藏。
当西番营忙于土工掘壕，巴桑却在营中召集汉人火器军官，指着地上的卵石细沙询问这样做的目的。
火器军官大多都是随刘承宗进康宁的老兵，没有兰州本地人能告诉他这样做的意义，不过人们为巴桑指了条明路。
庄浪卫城里那个把总井小六在这驻军已经很久，其麾下还有庄浪卫的旗军，应当知道田地盖砂石的意义。
西番营的长了一脸大胡子的汉兵百总随即进城，在北城饱受轰击的城门楼里见到井小六。