，山西人看不到陕西人。北京人看不起全国人，在清朝之前，是没有地域歧视的，但到了大清朝，地域歧视一夜冒出，这正是满人搞的鬼，意图从内部分裂我们汉人，很不幸，他成功了，你要想办法把这种观点扭转过来。
我给你个提示，地域歧视是建立在金钱基础之上，其思想基础是唯成功论，即衡量一个人成功与否，是看他拥有多少财富，贫困地区与不成功地区划上等号，成为被歧视的对象，而被歧视者要想摆脱歧视，只能通过各种手段来捞取钱财！
这是一种非常危险的倾向，一切向钱看，最终会导致整个民族集体道德沧丧，要知道，一个人的才能多种多样，不是每个人都有发家致富的本事，我们要推崇才能多样化，只要在自己擅长的领域作出成就，就是成功人士，我们要构建以汉民族文化为主体的多元化社会，不能以金钱作为评判成功与否的唯一标准，在这方面，需要媒体作出引导，当然了，政府也会考虑对非发家致富的成功人士给予经济上的倾斜，保证衣食无忧。
最后，也是最重要的，便是传播新思想，新观念，鼓励妇女走出家门，倡导科学，高举民主，平等，自由，公平的大旗，客观报道苏松太常日新月异的变化，让人能够很自觉的与清庭的丑陋作出对比，渲染出我们苏松太常是美好人间的这一事实。
这是大的方向，你一定要把握好，要多举实例，多下基层，说出老百姓的心里话，简而言之，《新华日报》是我们汉民族的思想武器，宗旨是宣传我们的价值观，维护我们的意识形态，这是不可愈越的政治红线。
不可否认，有黑即有白，有阳即有阴，无论我们怎么努力，社会上总是会存在丑恶现象与官员贪渎行为，对于这些，报社要尽情揭发，舆论是民盟军的喉舌，反映人民的心声，是对政府的有力监督，监督的出发点并不是要推翻我们这个政权，而是要剔除政府中的毒瘤，使我们的政府能够健康有序的运行，这与丑化抹黑是两个概念，其中的度，你作为总编一定要把握好，知道吗？”
“我知道！”傅善祥的美目中满是期望，因为王枫的安排，使她有了实现自己人生价值的机会，信教在某种程度上，也可以看作精神空虚的一种表现，如今有了事业，有了体现自己价值的平台，哪还有空闲去信教呢？
虽然王枫的要求非常多，担子非常重，但她不仅没有任何畏缩，反而激起了她的战斗**，傅善祥的性格带些偏激，带些叛逆，也有很强的表现欲。
情不自禁的，傅善祥把俏面轻轻贴上了王