得了忽必烈及其一家的喜爱和敬重，并使忽必烈接受了藏传佛教。
有了忽必烈这么一个大靠山，藏传佛教自然发扬光大了，但中国自古以来便讲究一山不容二虎，当时的道教规模经过道教的丘处机大力发展已经具有相当的规模，与北方的，聚众斗殴，抢夺寺产。演变后来斗争是相当的激烈，以至于最后的一场大战需要蒙古的最高统治者忽必烈出面来调停，但忽必烈本就有意打压道家，岂能就事论事，这样一来，自是道家吃了大亏，藏传佛教自是大胜了。
但这样一来，两家人梁子就此结下，时时找机会切磋一下，你不服我，我也不服你，这样的局面一直争斗，最后弄得忽必烈也大感头疼，终于在登上皇位不久，在大都举行了一次佛道两家的辩论大会，当时的场面很宏大，佛教来了不少人，道教也全部出动了，还有不少的儒家学生参加，这次辩论以《老子化胡经》的真伪为题。此书为西晋人王浮所作，藉《史记》所载老子西出函谷，不知的终的传说，编造了老子西去化胡，以成浮屠的神话。当时的道士造此说，是为了证明道教高于佛教，华夏高于夷狄，而这一点恰恰是元朝皇帝最厌恶的。《至元辨伪录》一书，记载了和尚与道士在理论、历史方面的多种辩论。但在中国封建**社会中，这种辩论都是装样子的，辩论的结果在辩论开始以前就由统治者早就决定了。专门辩论《老子化胡经》，道士们在民族观上就输了，参加辩论的十七名为首的道士被迫削发为僧。元廷下令焚毁《老子化胡经》等伪经45部，命令道士归还寺观237所。
以后，佛、道两教争夺寺产的斗争仍然不断，至元十七年，燕京长春观道士为争夺田产，再度与和尚发生冲突。道士殴击僧人，并指责僧录广渊唆使徒众焚烧道观，烧毁仓米三千九百多石，这件事被人上报给中书行省。中书行省上报给忽必烈，忽必烈大为震怒，将为首的道士甘志全、王志真斩首示众，数十名道众割鼻流放。这次争斗方才作罢，但佛道两家积怨已深，忽必烈死后，争斗依旧没完没了，直到元朝灭亡，佛道两家仍旧争论不休。瞧这几个模样，萧云心中早已猜出的两方又在争斗了。
“怎么样，对不出来吧，你们汉人口口声声说汉人文化如何如何，今日一见也不过如此嘛？比之我西藏也不过尔尔？“为首的那藏僧春风满面，好不得意。
人群里不少人发出了抗议的声音，但那老道士的确没对出，人群里不少人虽愤怒，却也不敢上前吆喝。
那老道阴沉着脸，不知想什么。好一会儿才抬起头，用一