交代。
却听得方礼又道：“听公子之言，方某心中豁然开朗，只是方莫还有一事犹豫不决，想请公子说说看法？”
萧云心中记着想走，不耐烦的道：“你这人好生虚伪，男子汉大丈夫，有话便说，有屁就放，似你这般说一句留一句，虚假很？”
方礼白色的俊脸红了红，点了点头道：“公子说的是，说子说的是！那方某也就不转弯抹角了？”
“说吧？”萧云见他神色恭敬，面带微笑，对自己刚才的粗鲁倒有些不好意思，语气平和了不少。
方礼点了点头，道：“自从被白莲教被鞑子皇帝以邪教取缔了后，这些年便转入了地下，只是鞑子低估了这帮妖人的实力，这些年他们在江南之地，通过或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”，在穷苦的老百姓中招收信徒，并将其组织起来。教的人各出银两，交与掌柜的收下”，称为“根基钱”。钱数不等，少则一、二百文，多则几十两、上百两。各地的小教首每年或几年向本派教主输钱，这些年下来，也敛了不少钱财，实力大为壮大，眼下鞑子不得人心，白莲教实力更胜从前，已经占领了江南不少地方，更是与福建的陈友定多有联系。“
萧云默默的听了半响，这白莲教历史他了解的不多，仅知道当初在南宋末年，有一个叫茅子元的人，自幼父母早亡，十九岁在本郡延祥寺出家为僧，初从天台宗净梵，习止观禅法。
后来，在平江淀山湖创建净土宗系的新教门，称白莲宗，即后来的白莲教。教徒称茅子元为“茅上师”，其徒号白莲菜人，可娶妻生子，“愚夫愚妇转相证诱，聚落田里，皆乐其妄”。白莲宗后来遭到官方禁止，以“食菜事魔”的罪名将茅子元被流放到江州（今江西九江）。茅子元到江州后，仍秘密传教。
绍兴三年，茅子元才被赦还，乾道二年皇帝在德寿殿召见他，演说净土法门，并赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主”的称号。三月二十三日，在铎城倪普建宅圆寂，二十七日荼毗（火化）。为白莲教写下了《莲宗晨朝忏仪》、《净土十门告诫》、《弥陀节要》、《西行集》、《圆融四土三观选佛图》，死后弟子无数，形成了成长为佛道之外最大的宗教教派之一。
元朝后，白莲教徒已改称白莲道人，分布广而散，大都依托某个白莲教忏堂进行宗教活动。除给皇室和有地位的人祈福做寿外，还做了大量的善事公务。多数白莲教徒仍以念佛为要务，以归西方净土为宗旨。然而，白莲道人通过传教敛钱，很多白莲教忏堂成为祖业代代相