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黄金者，用之量也。
辨於黄金之理，则知侈俭；知侈俭，则百用节矣。
故俭则伤事，侈则伤货。
俭则金贱，金贱则事不成，故伤事；侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。
货尽而後知不足，是不知量也；事已而後知货之有余，是不知节也。
不知量，不知节，不可，为之有道。
——《管子》
这道出了孔方兄调节世俗发展的总法则，可用简单数学模型解释之，就让人知道现实中流通领域的所需要孔方兄趋势。
我们完全假定孔方兄一定（固定不变），如火热的逼圈，会让有资源的人提前把那疯狂赚到手，并被其雪藏起来，就会使得市场上流通的孔方兄出现严重的紧缺现象，即是西风经济学说的孔方兄紧缩。
因此，像火得一塌糊涂逼圈的理论基础就坍塌了。
那长期而批量地下去，就会让大量穷人赚不到孔方兄。那就成为那些所谓富人的奴隶。
这人口一多了，就会酿成民不聊生的糟糕局面。
事实上，历史上的金属孔方兄时期，就是上面的情况，多是因为士族豪强集团的私心自用，把手中大量的孔方兄埋藏到地下，如各种考古文物的大发现、便是说明了此类问题。
自从有了纸孔方兄的规范流通，东、西风的改头换面，即便是火油王爷国（包括阿三废孔方兄），可以说几乎没怎么出现过。
所以，像如今的喂锐内啦的海量孔方兄贬贬问题，那只要被其当局对火候把控好，还是可以很快消除那个鬼事，是因为东风曾经有过几次类似成功的经验。
我在前面写过物孔方兄本位制度的推文。
理论上，社会生产了多少东西，那便是印刷多少孔方兄，并且稍微地多多印刷一点点，是因为人有惰性。
毫无疑问，适度孔方兄的贬低，就会迫使人们奋发有为，而不要躺在孔方兄身上吃老本，是因为社会中的孔方兄、在另一个层次上并没有用的。
它不能直接地当饭吃，也不能直接地当车子开，是需要对应的产品去体现。
人们有了如此宏大的孔方兄架构体系，就不会被某些虚伪的学说家弄了一堆子鬼东西，给蒙蔽了雪亮的眼睛。
市场上，只要有足够多的孔方兄可以赚，那就会使得穷人和富人都为此目标奋斗着，而不会出现大面积的懒汉现象，是因为曾经的孔方兄已不值得那么地贵气了