注意，野惯了。”
妮芙见他真诚，那点窘迫很快就消散了去，她贝齿一露也笑了起来，“我说呢！你这人有时候怪怪的。原来是野的！”
“哈哈，没错。”王鸣之喜欢这样自然的她，“你跟我别客气，客气了我都不懂。”
“你这么说，我轻松好多啊。”妮芙笑得开心，突然一拳就捶到他肩膀上，“其实我也很野！”
这手劲！王鸣之霍地趄趔了下，痛得快要咧嘴，这事我早知道了，你练过太极，你套路野，你不用演示的……
不打不相识，这下两人更亲近了，一边登山一边欢谈，感觉很好。
走了许久，距离山上巍峨的富乐塔渐近，塔前一侧有一片小竹林，正围着一群游客，他们的叫好声四起：“此诗妙哉！”，“好诗，好词！”
“去看看。”妮芙兴奋地奔去，背影绰约，“应该有你的诗词了。”
什么？王鸣之疑惑地跟着她走到人群边，只见竹林间立着一块公告板般长阔的木板，板上有用粉笔写满的一首首诗词。
诗板！他突然有记忆被唤醒，这东西叫“诗板”。
这是大唐的又一标志物，通常设在寺庙、旅馆、风景名胜等地，供人题写诗歌。文人每到一地就往诗板写诗，老百姓呢，则是浏览和传抄佳作。在古唐时，一首佳作不用几天就能流传开去。
又拿白居易来讲，他不管走到哪里，看见诗板就必先寻找老友元稹的近作，还作诗称：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”可谓是基情满满。
而人们是“王公妾妇、牛童马走之口无不道。”在村子的卖鱼佬、猪肉佬，俗人光顾要给钱，文人呢只须写白居易一首新诗就行了，这就是白诗的“老妪能解”。
所以说，大唐真是一个诗国！
在这个世界，诗板传承了下来，并且得以进一步发展，像是LED诗板，不过最多的还是这种传统的木诗板。
“好一句‘男儿何不带吴钩’！”，“妙极！”，“我却最爱这首《胡腾儿》，真真是凄美的。”
游客们赞叹不已，那四诗一词赫然就在诗板上最显眼的正中位置。许多人正拿着手机把它们记下来、发出去，与亲友共享。
用不着两天，巴西周围的郡县，像德阳、锦城等地的诗板，都会出现这些诗句。
这时候，有个白发老大妈击掌赞道：“王鸣之！此子定然不是池中之物。我巴西又出诗仙了啊！”
“听到没？”妮芙以手肘顶