所展现出来的，带给李之却是深深震撼。
服装设计直接设计的是产品，间接设计的是人品、人文、社会，李之的设计全部来自于后世随着科学与文明进步，艺术设计手段也在不断发展之后。
其中想象力已然冲破现有年代意识形态的禁锢，以千姿百态形式释放出来，文化传播方式与如今朝代相比有了天翻地覆变化。
因而，他所设计出来之物，在目前时期之人眼光看来，无不充斥着新奇、诡谲、抽象视觉形象，就如同于极端色彩出现在令人诧异对比中，于是所有乐于接受者，不得不开始调整他们旧有思维认知，来适应这另一道崭新风景。
尽管李之始终认为，他所服装设计既有很强审美观和价值观，也是适合在生活中穿的，同时美观时尚，又低调优雅，使此类服装不至于很快落伍。
但他显然忽略了设计中当代人文气息蕴涵，未有符合当前年代时代气息花色加以铺衬，极有可能会沦为稀奇古怪的奇装异服。
老祖宗正是略略几笔应时花色填充，立时将时代气息尽数渲染出来，就如同把李之所设计出来空洞、古怪样式，瞬间添加上了浓郁时代特色，以及更富蕴人们认知的潮流色染。
也就是说，服装上部分与部分间，及部分与整体间时代要素－质料、色彩、线条等的安排，已与如今年代有了一致性，便是整体样实在是稀奇古怪，也只会被认为是开拓性创新之举，而不会被视为有悖潮流走向的颠覆之作。
而且，看似老祖宗每一笔简单至极的花色呈规律性反复，实则由此而产生柔和动感，如色彩由深而浅，形状由大而小等渐层韵律，线条、色彩等具规则性重复的反复韵律，正如衣物上飘带等飘垂的自有韵律。
或者这种添加后的服装造型设计，结构设计，工艺设计，将本来设计原意针对目前年代特定目标更加贴合，无论其理论和审美表述，均符合当今时代形象思维因素，突出了新颖，而不再是之前那种单纯超前范儿。
“其实你这几种设计，更适合于多种面料成衣，而并非仅仅局限于羊绒制品，那种毛线织就物，已经大大禁锢住了设计本身原该有的天马行空般想象力，是不是需要颛孙府几位裁剪师给其中几套做成成衣？”显然老祖宗是个中行家里手，看待问题一针见血。
“那敢情好，本来我就是为面料服饰而设计的，这不，在清绮、瑜然逼迫之下，才拿出来抵挡一下！”
“果然如此！清绮姑娘，午饭后，你三人随我去往我那处小院，虽仅有