貌，显然洪涝倒灌不到此处，因而所说祷雨以求甘霖之说应该确实无误。既然这里有朝廷赐设寺庙，以保风调雨顺，可见当地乏雨时的旱灾很是普遍。此间距离两江交汇地又相隔几十里崇山，远水解不了近渴，故而视作此湖为神圣之地，也是自然。因此，为保证此间自然水势不被外界破坏殆尽，严禁渔牧实属正常。”
他遥指远处湖边，“山那端地属被称为纸甲三楚的纸坊镇，在大唐正是以造纸作坊而著称，沿途我们也看到了，镇上到处是蒸煮废液水渍，如此深秋季节仍恶臭熏天，因而这里不仅渔船，连一只牧羊、耕牛也是不见，足见这里对环境的保护程度了。我以为钟灵毓秀之地，必会有其灵气聚合缘由，不管这处八分湖与前面禁制之地有何渊源，此处水底，必有灵性来源！”
同为道法修行者，在场几人勿需孙思邈再深入讲明，但凡钟灵毓秀所在，凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物，这里的灵气并非指修炼之人所需灵气，而是指与万物和谐的灵性。
如此灵性同样存在于大自然中，浓郁到一定程度才会产生修炼所需灵气，也就是五行能量气体。
寻常人感应看似秀美之地，是不是所谓的钟灵毓秀之地也简单，酷夏进入其间，气温相比外间要明显低上几度，张目浓荫蔽日，闭眼清凉舒爽，只觉身心那一刻与大自然无限贴近了，就是灵秀所在之地了。
但对道中人而言，此等静雅之地，为天造地设般存在，有天意福荫垂范，乃万物之灵广撒普就，更是经风水校察地理之所。
因而此间得以风调雨顺，与天神护佑相关，不然，寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。
李之接下孙思邈思路的深入，“这么说，八分湖湖底有必要探寻一番？”
孙思邈点头，“不见得必与我们所猜测的地底灵脉有关，至少此处的迥然绝秀定有缘由。你有常人所不具的探识能力，若深入水底有限，适当潜入巡查也未尝不可。而且湖边有很多隐藏在林木遮掩之下，不用担心有人察觉。”
商议片刻，几人脚下终是向湖边接近，寻得一处茂密之地，三人席地休息，只余李之一人身入其中，跃上一株古树中间巨大枝杈，探识力洒向各处。
在他成功进阶三级宗师境界后，毫无遮拦的探识力已达三百丈远，也就是两里地的距离。
这样的探识能力，足以拢括偌大湖面三成范围。
李之也没着急探过之后置换位置，而是尝试着将水面探识探入水下。