这是殷明了解了三家立场后，决定的内容，算是有所针对。
台下众人并不知殷明深意，只知讲的越多，便越有可能露出不足之处。
殷明一挥手，袖中一卷原始真经飞出。
《书》经飞出，化作数十丈的巨大玉简，横空展开。
文气弥漫，柔和而庞大的威压，深深的刻印在台下每一个人心头。
这是圣器之威！
要知道，便是一国大帅，都未必能持有一柄圣器。
台下这许多人，终其一生，也未必能见到这般圣器了。
更何况，殷明身受诸多文人和百姓念诵。
他控制《书》经，更见威能。
《书》经之中，一篇经文飘荡而出。
是《中庸》。
殷明伸出两指，轻轻一划，便有一段经文，飘飞过来。
这很奇异，一百余字横空浮现，但无论从那个角度看，都是平面大字。
“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教……”
“……中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”
“致中和，天地位焉，万物育焉。”
殷明道：“我听闻，多有文人，也用心研读经文，却不得真义，修行无成。”
“现在，我且为你们讲解此文，看可有所收获。”
随之，殷明正式开讲。
“天道恒常，因不偏不倚，无欲无爱为纲。”
“人道沦亡，以爱恨情痴，行为偏颇为弊。”
“中者，乃是天道所行，人道所尚。”
“人之可教，以性本中和；政之以教，贵至于中和……”
当下，殷明讲解经文。
台下之人，皆若有所思。
有部分文人，取出经文，开始翻阅。
前一段时间，钱大老板曾与殷明合作，印刷过一批经文，在各国发行。
虽然数量不多，但是也有不少文人得到。
只不过，这些文人拿到经文，却也看得似懂非懂。
即便殷明在普及版中，使用了一些比较通俗的说法，但是具体释义，却不可能一一在书中表现。
像是中庸谈性情，而性情由何所生，发之于何……
这都是仁者见仁、智者见智的问题。
经文于文道，就是功法，而不是一条康庄大道。
像是一种武道功法，修行者千万，每一个人皆