日一朝。
此时的乾隆为了彰显自己是“圣明君主”，就搞天天上朝。当然，如果碰到天气不好也会不上。
而张瑞除了在前期因为需要制定大量国策方针时天天上朝外，如今是直接把上朝定制十日一朝，平时候没什么特别重大的事情，张瑞都是让几个内阁的尚书和大学士们商量着来就行。
除了大事审批和实在拿不定主意的事情找张瑞进行私底下商议外，朝廷基本上都是按着相关的流程各司其职运作起来。
当然，内阁也不可能绕过张瑞而糊弄皇权。毕竟张瑞手里还握着影卫跟暗影卫等机构，对于外边的事情也不是一概不知。
皇权随时监管着朝廷百官。
如果说张瑞把早朝定为十日一朝引起非议，那么把上朝时间由卯时改到了巳时（即九点到十一点），更是引发众多学儒们的吐槽。
“什么这么懒惰不是圣明之主的表现…”
“什么不应该学着明朝的皇帝那么随心所欲…”
……
不禁如此，张瑞还一改了让上朝的大臣们要跟满清在午门站立等候的方式，变成可以坐在新建立的大会堂内上朝。
这也让很多老学究觉得“这有违天地君亲师”的儒家理念，不值得推崇。
君主不让臣子们下跪，有违“君为臣岗”。
当然，老学究们也就想着喊上两句博关注。真要他们去上朝时，他们又会说句“真香。”
燚朝的言论相对自由，不是特别的问题，就是骂上皇帝几句也不见得会被治罪。这也是那些老学究们敢倚老卖老的原因。
事实上，也有不少的大臣因为言论过激喷过皇帝后，忐忑不安的准备等死。结果却发现除了被皇帝回骂了几句后就没有什么事了，平时该怎样还是怎样。
而满清的那些汉臣们虽然一直话垢张瑞是如何懒惰，但他们私底下很是羡慕燚朝的大臣。
别看在满清这边做大臣挺高高在上的样子，其实只有他们才真真明白什么叫做“伴君如伴虎”，整日只能小心翼翼的活着。生怕有哪一天因为一句话就被乾隆作了小辫子，被判个凌迟处死满家抄斩或者是全家流放宁古塔等。
毕竟乾隆干这些事也不是一件两件了。
而且同样的罪，能称“奴才”的往往可能只是停职，而称“臣”的搞不好就会丢了脑袋。
这就是自己人跟不是自己人的不同。可惜很多称“臣”的想要称“奴才”，换来的却只能被无情敲打。