这么迷茫别人的！你听懂了没有？孔丘！
周律、周礼只是为贵族服务的，而不是为平民百姓服务的。现在的关键是！周律、周礼已经被君王、贵族利用了，用来为他们服务而不顾平民百姓的死活。
所以！在这种情况下！在现阶段！活着才是重要的！先让自己活下来。但是！你不要理解为为了活下来就不择手段，就没有品德了？这不是一回事！
我们可以巧妙地活下来啊？适者生存！并不是那些为了活下来的人都没有品德？你不要这么理解！……”
老子发现孔子认为只有遵守品德的人，才能在社会上立足，才有脸在社会上生存。而那些不择手段一味为了生存的人，好像都是不遵守品德（周礼）的人，都没脸在人面前生存。
不会变通地遵守美德，才是做人之本。为了活着而不择手段，那是可耻的。
这样地理解是不是以偏概了？
老子发现孔子理解事物有一定地偏激性。还有！立足点不同而影响了看待事物的角度。
孔子强调的是未来，是一个假设的未来社会。假如我们这样做了，未来就会如何如何美好。而根据不提及我们这样去了做，在现实社会中行不行得通？会不会遇上阻力？实际不实际？
你假设你如何如何去做，将来就会如何如何美好。只要努力，梦想一定就会实现。
这种假设好像是很超前的，可如果你不考虑一下现实，理想与现实不能结合，理想没有建立在现实的基础上，只会是空想。
要知道！理想是美好的，现实是残酷的！
你假设这样去做、去努力，未来就会变得美好。可现实不给你假设的机会，你的一切努力都是白费。那么！你还有未来么？
所以！在这种情况下，我们首先要接受现实、面对现实，而不是活在你构想的未来世界里。未来再是美好，那对于你来说是不存在的。你面对地是现实生活，是你设身处地的现实社会生活。
结合孔子的情况，老子还真的费了不少心思和口水。真的！他已经很少这么长篇大论了。可看在方基石的份上，他还是愿意再长篇大论一回。
还有！孔子的思想、做法，虽然偏激了一些，可还是有一定可取的地方。
比如说！他创办私学不求赢利，只想普及教育。这一点！就值得世人尊重。
别人就算有普及教育的想法，也不会付诸行动的。这种需要一笔垫资还可能赔钱的事，只有傻子才会干。