”曾参笑着应道。
心想：终于有了一个开始！终于把“学而篇”定稿了！
“喝茶！”乐歌开玩笑似的招呼道。
微儿去方勤那边了，一直没有回来。很有可能？带着小燕跟方勤一起去乡下子思的家看子思。
乐歌与曾参两人谈得很投机，几乎忘记了时间和饥饿。再则贵族体质的人，不那么饥饿。只有穷人、没有油水的人、干苦力的人，才饥饿得很快。文人、不缺肉食的人，是不知道饥饿的。
曾参也没有客气，喝了茶水。然后！给乐歌乐伯伯倒满茶水。一切准备就绪，才开始说话，作总结发言。
“乐伯伯！我是这么想的，所以就这么编排的！先生是教书先生，是开私学的。所以！把‘学’放在第一位。而先生的学，虽然是按照周朝的教学大纲而进行的。但是！先生的教学，是有偏重面的！。”
“说！”乐歌应和道。
“先生不仅是一个教书先生，他还是一个思想家。所以！他教给我们的，不仅是周朝教学大纲上面规定的‘六艺’，还有他自己独特的内容。那就是！先生的品德教育、思想观点方面的教育！”
“好！继续往下说！”
“因此！我就这么编排了：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？这是学习的两种方法：一！学习书本上的知识。二！学会社会实践。交朋友是不是社会实践，是不是从社会上学习新鲜知识？”
“好！”乐歌跟个啦啦队员似的，叫好道。
“再由君子说起，然后引申开来。先生教导我们：人不知而不愠，不亦君子乎？然后！有子说！我就不说原文了！有子的语意中透露了‘孝悌’、‘仁’。这是两个很重要的内容，先生的教学内容。”
“好！还有呢？”
“有子在前面说，先生在后面答，形成《论语》。”
“继续说！”
“先生说！巧言令色，鲜矣仁。谈的是仁！接下来！就是我说的！我说如果‘修身’。先生接着说：国家也在修身！因此！扩大了内容。先生接着说的是：具体个人修身。先生说：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
“嗯！”
“我说：慎终追远，民德归厚矣。从而引发大家的争论，学习气氛一下子活跃起来。”
“好！”
“因此！就有了子禽和子贡的对话！”
“他们是什么说的？”乐歌