两人都不想争了，曾参又开始往下读。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：事奉父母，如果父母有不对的地方，或者父母不接受我们的意见时，要委婉地劝说他们。对他们要恭恭敬敬，不可违抗。毕竟他们的经历、见识多于我们，先按照他们的意思去执行，错了也不要怨恨父母。让事实说话，见证对错！最后的结果是：父母必然会按照正确的方法重新去安排。所以！要尊重父母的意见！”
“好！”乐歌引申道：“这是讲关于孝敬父母的问题，事奉父母，这是应该的。但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言，这是错误地理解了孔子的意思。”
“对！先生也是这么解释的！”曾参道。
乐歌心想：你是这么解释的，可后人并不是这么解释的！唉！也许？你先生之前也不是这么认为的！这种认为，也许是后来的事吧？孔子以前教的学生，也许就理解为绝对地服从。而孔子当时，可能也是这么认为的。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
“什么意思？”乐歌又习惯性地问道。
曾参答道：“先生说：父母在世，我们尽量不远离家乡，要在父母身边侍奉父母，尽到做儿女的孝道。如果不得已要出远门，也必须告知父母所去的地方和事由，保持联系，让父母放心。”
“嗯！说的有道理！”乐歌道：“没事往远方跑什么跑？特别是在这个乱世中，更不能跑！但是！为了生活，为了生活得更好，我们不得不出去做事，挣钱。只有有钱了，才能更好地孝敬父母长辈，是不是？”
“是！”曾参应道。
“父母在，不远游，游必有方。这句话要连起来解读，不能断章取义。”乐歌解读道：“不是说‘父母在，不远游’，而是“游必有方”。是不是？解读的人要是断章取义，只取前面的字句而不顾及后面的说明，那么！就变成孔子不让我们出门了。是不是？”
“是！”曾参又应道。
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：父亲在世的时候，要观察子女的志向。看他们有没有正确的志向，给予正确的指导；一个人的父亲死后，要考察这个人的行为；若是他对他父亲的合理