“好的！”曾参应道：“孟武伯问先生，子路有没有仁德。孔子说：我不知道。孟武伯又问，先生这才说道：仲由嘛！这个人可以在拥有一千辆兵车的国家里，让他管理军事。他有军事管理方面的才能，但我不知道他在仁德方面能不能做到。
孟武伯又问：冉求这个人怎么样？先生说：冉求这个人，可以在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管。他有这方面的管理才能，但我不知道他在仁德方面能不能做到。
孟武伯又问：公西赤又怎么样呢？先生说：公西赤嘛！可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾。他可以胜任这方面的工作，但我不知道他在仁德方面能不能做到。”
冉求：公元前522年-?年人，字子有，通称冉有，尊称冉子。鲁国陶人，孔子的学生。以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。公元前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，又趁机说服季康子迎回在外流亡14年的孔子。后来帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。
“哦？”乐歌点了点头，应和了一声。
孔子对自己的三个学生进行评价，其评价标准就是“仁”。在孔子看来，他们虽然各有自己的专长，但道德修养不同。
一个人的专长与一个人的道德修养是不同的。专长是专长，道德修养是道德修养，是两个范畴！仁是根本！既具有仁德，又有专长的人，才是人才！
“乐伯伯？”见乐歌并没有说什么，曾参反而觉得不正常，追问了起来。
“继续往下读！”乐歌挥舞了一下手臂。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈”？对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生对子贡说：你和颜回两个相比，谁比谁更好一些呢？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢？知道一件事，只能推知两件事。孔子说：是不如他呀！我同意你说的，在这方面你是不如他。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“子贡还是有自知之明啊！”