啊？”
“不是说：学富五车？呵呵呵！”
“乐伯伯！”
冉求认为自己的能力不够，但孔子认为冉求并非能力的问题，而是他思想上的问题。所以对他提出批评，指出冉求的错误。并非能力不足，而是不想前进。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生对子夏说：你要做具有君子素质的儒，不要做具有小人素质那样的儒。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解释道：“先生要求子夏做君子儒，不要做小人儒。君子儒与小人儒的区别在于内在具备的素质的不同！儒是给人的外在形象！到底是君子还是小人？是要看一个人内在具备的素质！一个人有没有仁德！懂不懂得礼制等等！一个人的外在形象是可以包装的，而内在的本质却是无法改变地！”
“什么是儒？”乐歌问。
“这个？”曾参为难了一下，说道：“儒的本意即柔，指读书人。指：具有读书人风度的、有较高素质的那一类人！”娃
“这就是儒？”乐歌追问道。
曾参楞了一下，解释道：“儒：以前是专门负责办理丧葬事务的神职人员。现在不是！现在是指地位低微的读书人。”
“嗯！继续往下读！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“子游做了鲁国的武城的长官。先生说：你在那里得到了人才没有？有没有发现人才？子游回答说：有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，规规矩矩地，没有公事他从来不到我的屋子里来。这样的人算不算人才？”
“你先生是怎么回答的？”乐歌问。
曾参看着乐歌，回答道：“澹台灭明：姓澹台名灭明，字子羽，武城人。先生听说后，收了他做学生。”
“哦？”
“先生极为重视人才、发现人才和提拔人才。”
“哦？好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”