辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连，“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸，“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
“什么意思？解读一下！太长了！我记不住！”乐歌问道。
曾参解读道：“被遗落的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。先生说：不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，这是伯夷叔齐吧。说柳下惠、少连是‘被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但说话合乎伦理，行为合乎人心。’说虞仲、夷逸‘过着隐居的生活，说话很随便，能洁身自爱，离开官位合乎权宜。’接着，先生说：我却同这些人不同，可以选择这样做，也可以选择那样做。”
“那么？谁做得更对、更好呢？”乐歌问。
曾参顿了一下，朝着乐歌乐伯伯看着，没有说话。
见曾参不说，乐歌说道：“你先生的意思是：他的做法是对的，更积极一些！还不就那么回事？自己夸自己！”
“这？”曾参听了，自然是不高兴。
“好了！好了！继续往下读文吧！”乐歌挥舞了一下手臂，说道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
“什么意思？解读一下！”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“鲁君无道，礼乐崩坏，乐人都走散了。太师挚逃到齐国去了，亚饭干逃到楚国去了，三饭缭逃到蔡国去了，四饭缺逃到秦国去了，打鼓的方叔逃到了黄河边，敲小鼓的武逃到了汉水边，少师阳和击磬的襄逃到了海滨。”
“什么意思？”乐歌皱了皱眉头，又问道。
曾参进一步解释道：“鲁君无道，礼乐崩坏，乐人都走散了。先生不仅为乐的衰败而担心，更是为国家的衰败而担心！感觉肩上担子沉重！”
“哦？”乐歌点了点头，应道。
“所为‘礼崩乐坏’，这就是礼崩乐坏！君王无道，不把音乐当回事，不尊重乐师，乐师自然是要走人的！”曾参感叹道。
“嗯！好！继续往下读文！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
“什么意思？解读一下！”乐歌示意道。