遗民聚集地，当地土著住在土著聚集地，当地土著不信任南宋遗民，南宋遗民也不信任当地土著。顺塔王国统计人口亦不计算附近的土著，其一万余口国民，皆是正宗的南宋遗民及后裔。
但是，南宋遗民并不团结，他们因为地域和宗族问题又分裂成无数小派系。
简单来说，顺塔王国的南宋遗民有三大族群。
一曰江淮族群。陆秀夫和陆自立是赵宋淮南东路楚州盐城人，魏东生和名义父亲魏复宋的今世籍贯也是盐城。以陆自立、魏复宋、魏东生等为代表的军官，多是淮南东路籍贯，彼此慢慢在异国他乡的顺塔王国形成了淮南帮。
二曰福建族群，三曰广南族群。因为地理优势，崖山海战前后逃亡南洋者，多是赵宋广南东路和福建路等地沿海居民，也即后世华国的福建和广东地区。十余年间迁居顺塔王国的新移民，几乎都是福建族群或者广南族群，他们也慢慢形成了福建帮和广南帮。
这些分裂，远比魏东生想象中的更严重。
举例来说吧，小小菜市场，祖籍所在地的隔阂就比后世的民族隔阂还严峻。一名祖籍赵宋福建路漳州漳浦县的平民，他来菜市场买菜，总是习惯性无视其它地摊优先光顾漳浦老乡的门店。有漳浦的店就去漳浦的店，没有漳浦的再找漳州老乡，没有漳州的再找福建老乡，如是艰难地慢慢拓展社交圈子。同理，所谓的福建帮名下，也存在一层又一层的漳州帮、漳浦帮、某乡级帮、某村级帮，山头多的令魏东生目瞪口呆。
在没有民族主义的1297年，地域歧视或者说地域观念更加深入人心。
包括劣品明日环推演的三十年记忆，魏东生生在河东省盘阳市，前世今生分别在绿通市和燕京市完成本科教育，而后一直在燕京开创自己的事业。这些城市肯定都存在地域观念，但是哪怕极端到地域歧视，他们也不会详细地分到一区一县各有山头啊？以燕京为例，住在望京的燕京土著与住在五道口的燕京土著，很难想象他们会因为家庭住址而分裂成朝阳帮和海淀帮。
顺塔国内的祖籍山头乱象，魏东生非但没有见识过，更无法理解。
有必要这样抱团取暖吗？
相对来说，淮南族群的地域观念就差，虽然形成了所谓的淮南帮，内部却没有继续细分成楚州帮或高邮帮、泰州帮等等。或许因为内部更容易整合为一，淮南帮人口虽少，却能在顺塔王国境内牢牢压过福建帮和广南帮。
就顺塔王国来说，江淮族群地位较高，而福建族群和广南族