第549各寻出路（四）
抵达长安郡，刘备携诸葛亮优先调研绝圣门正在筹建的长安监学。
长安监学外貌平淡无奇，甚至有些简陋。这是因为长安监学筹办时间尚短，后续拨款和校区建设工程队都还没有正式到位。雍州州盟和雍州刺史前段时间征收官民房屋，才勉强挂起长安监学的匾额。但是，水不在深，有龙则灵，寒酸简陋的长安监学却令刘备大吃一惊。
教育之贵，不在教育本身，而在教育内容或者说教育目的。
读四书五经是教育，学骑马射箭也是教育；坑蒙拐骗偷是教育，仁义礼智信也是教育。有体系有目的地批量培养自家需要的人才，才是成功的教育。
教育目的，惯来看破不说破。
例如儒家倡导的仁义礼智信，你若以字面意义为标准，学的再透彻，也别想晋身儒家典范。仔细瞧瞧那些知名的儒家典范，无论孔丘、孟轲、荀况、公羊高、谷梁俶、左丘明，还是董仲舒、刘歆、杨雄、王充、郑玄，如果以仁义礼智信字面意义苛刻细究，他们都有这样那样的问题。真正令他们成名的，真正令儒学独尊九州的，还是藏在字面意义之下那些大家看破却不说破的真意。
参悟教育目的，绝不要迷信字面宣传口号。
精研教育内容，很多东西才能缓缓浮出水面。
长安监学假借儒家六艺名义设置六课，曰礼，曰乐，曰射，曰御，曰书，曰数。礼乐射御书数，这是君子六艺，乍听起来，长安监学仿佛非常传统。其实根本不是那回事儿，就内容而言，乐课区别较小，都是在讲音乐情操；射课区别也小，都是在讲强身健体，无非如今有了长生种子体系罢了。
书课和数课，区别就大了，书课貌似在讲读传统经典，其实致力于句读之学，绝不深究儒学名言名句的内在逻辑链；数课貌似在讲解术数，深度却能诸葛亮无奈感慨自己原来是文盲。
礼课和御课，差距大到已经不能说区别了，它和儒家所谓的礼、御，根本是毫不相关的两回事儿。礼课被魏东生扭曲成了思想政治课，传播绝圣门的价值观；御课也被魏东生扭曲成了社会科学和自然科学，传播绝圣门的科学成就。
长安监学五年制，前两年综合学习补全基础，后三年精研专业。前两年到后三年的升学考试，乐课占比20分，射课占比80分，礼课占比100分，书课占比100分，数课占比200分，御课占比300分。各科的分数比例，明确表示了绝圣门的主观倾向。当然，音乐天