法律条文，恐怕就是一个小学生，甚至是一个文盲也知道这是不对的。延安时期的法律远远不如现在的法律健全，甚至刚开始就是靠着一个《三大纪律八项注意》在做事，可他们却打下了天下。
想归想，做归做，冯春波能把那些得来的钱都送回去吗？显然不能。如果是那样，他也就别想在这个圈子里混下去了。当“天下皆醉我独醒”的时候，你也就成了一个另类。清醒有时候会更痛苦，就像屈原，如果不是因为他清醒，他就不会投江了。还是像郑板桥所说的那样“难得糊涂”好。
忽然他又想起了那个不为五斗米折腰的陶渊明，他佩服陶渊明的气节，但是，陶渊明隐居之后呢？他没有看到过陶渊明隐居之后生活状况的记述，但是，他却知道陶渊明隐居以后的生活是很艰辛的。这从陶渊明的那些诗中就能看出来。所以，历代文人墨客都很推崇陶渊明，都对陶渊明的人品大加赞赏，却很少有人去真正的效仿他。
想到这些，冯春波对那些所谓的文人的气节也产生了怀疑。他的心里好像有一面墙倒塌了。
冯春波看着熟睡的柳金玲，坐在床上瞪着干涩的眼睛，脑子里却一直在胡思乱想着。后来他渐渐的就想到了自己，想到了自己刚参加工作时给盖耀林校长提的那个建议。忽然觉得那时候自己真是傻的可以。当一个人觉得自己的昨天傻的时候，那么今天你就比昨天成熟了。当然，成熟是一个褒义的词儿。如果说得难听一点的话，也可以叫圆滑。其实，人从出生的那一天开始，就在与世俗抗争，也在与世俗妥协。人一生下来的第一声啼哭，就是对这个污浊的人世的抗争。可是，随着一天天长大，人也就在一天天的向世俗妥协。向世俗妥协的越早的人，也就越会被世俗所认可。这样的人，实际上早就远离了自己的本真，可他们在社会上却可以呼风唤雨，顺风顺水。而那些不想脱离自己的本真，还想保留一点心灵的洁净的人，却在这个社会上处处碰壁。所以，郑板桥才会说“难得糊涂”。才会说“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”自己何必要与这个世俗的社会抗争呢？何不也来个“难得糊涂”呢？
忽然他就又想到了关于难得糊涂的那个故事。有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡。郑板桥与人交谈起来十分融洽。
老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面