玄奘骑着牛，来到了天竺王宫，这是他第三次来到这里了，他要说服天竺国王，不要再打压佛门，而是让佛门与婆罗门一样成为天竺的国教，享受整个天竺的信奉。
这种想法，伴随着佛教这短短一年不到的时间节节胜利，形成了一股巨大的浪潮，在这股浪潮之中不仅仅有着佛门，还有这更多的利益集团。
在最底层的被婆罗门教评定为第四等人，被称之为首陀罗，也就是农奴与奴隶。这些人需要佛教的教义，因为佛教讲求众生平等能够帮助到他们，让他们活得更好。
之后就是吠舍，这个阶层是农夫和客商，这些人也需要佛教，因为他们需要佛教的不求今生修来世，希望今生能够多修福报，来生能够有更好的生存环境。
而之后就是刹帝利，这是婆罗门教之中仅次于婆罗门的地位的种姓，属于贵族和战士。他们享受的很多了，甚至连皇帝都是这个阶层。作为统治阶层，他们也有很多人支持佛教。
为什么？因为佛教讲究出家，讲究六根清净。也就是说佛教不会插手国家的统治，这让这些贵族看到了希望：能够自己真正的掌控这个国家的希望，不再受到婆罗门的钳制的希望。
因为这些原因，才让佛教在这短短的一年不到的时间彻底的掀起了佛教浪潮，才让玄奘这一次收获满满。当然也让佛教再一次从天竺兴起，可谓是双赢。
只是这种双赢损害了一个阶层的利益，那就是婆罗门教之中最高的种姓：婆罗门。
这个阶层是教士与学者，当然指的是婆罗门教的教士与学者，其余的教派的全都是首陀罗。这个阶层在之前掌控着整个天竺最高的权力，整个国家都在他们的掌控下，当然他们只是掌控刹帝利，让刹帝利去掌控更底下的阶层。
可是这一次佛教的兴起，让刹帝利都动了心，对他们这些婆罗门起了歹心。想要彻底的掌控这个国家，想要推翻婆罗门的统治。这些刹帝利联合在一起隐瞒了佛教最初的动作，更是暗中支持佛教的行动。
这样一点点的偏差，最后造成了巨大的偏差，整个天竺在很短的时间之内佛教就成了事，婆罗门想要镇压的时候，发现他们面对的不再是随手可以镇压的小蝼蚁，而是而他们一样的巨人。
所以婆罗门在这个时候，想要恢复自己的统治，就只能够出奇招，或者说兵行险着了。而他们采取的行动是一击必中的，至少对于佛教来讲是这样的。
他们将目标瞄准了那个掀起这一场狂潮的外来人，那个声称受到大唐