暴力美学，这个词言简意赅，最通俗的说法就是，将暴力的动作场面仪式化。
其主要是在官感上，使暴力以美学的方式呈现，诗意的画面，甚至幻想中的镜头来表现人***面和暴力行为。
观赏者本身往往惊叹于艺术化的表现形式，无法对内容产生具体的不舒适感，认为这种暴力行为，亦是一种美感的呈现。
对此，支持者有之，反对者有之，各有各的理，支持一方为了票房，反对一方则是自诩为社会道德教化的卫道士。
支持的肯定是为了利益，而反对的却不知为了什么，就和后世网络小说的卫道士们一样，无论书火书不火，也不知到底得到了什么，天天举报，让某些作者车都不敢多用力踩一下油门。
当然，如果暴力美学中，出现了哲学思想，那可就十分不一样了，《龙争虎斗》就是如此。剧本在他主导下，台词重新撰写，这位HSD大学的哲学系学生，充分将自己哲学思想汇集到武术之中，自然让看到影片的外国人对此震惊，进而痴迷，最终引发热潮。
第一轮放映没有坐满人只是个例，自第二轮以后，放映点之后都是场场爆满，把售票的工作人员都惊呆了，连忙将这现象汇报道主办方。而主办方也在内部的金主指示下，当天下午，就将《龙争虎斗》的放映点迁移到位置更好的地方，增加座位，从而增加观影人次来造势。
举办方的特殊照顾是其次，真正让《龙争虎斗》在西柏林国际电影节上，掀起风波的是在电影节上，观影的那些随着电影火爆，慕名前来观看的游客，以及被收买和单纯看电影的各国的影评人以及娱乐记者。
“这是一部典型的好莱坞式的功夫动作片片，片中个人英雄主义风格浓烈，而且充斥着惊悚的暴力美学，对于名为‘中国功夫’的东方动作片爱好者肯定会喜欢这部电影。在看了电影后，抛却那俗套的剧情不谈，我已经深深被布鲁斯·李的‘中国功夫’折服，如果有机会，我一定会去见他，和电影里的少年一样，拜他为师，只是不知道这位功夫大师会不会收留我？”——柏林著名影评人，卡尔·路德
“如果要用词语来形容这部电影的魅力，那么‘功夫哲学’无疑是最恰当的，整部电影吸引我的不是那俗套的报仇剧情，而是电影里面用‘中国功夫’所引申出的哲学魅力。从在电影开场，李小龙以禅师倒茶、茶满横溢的场景，引导出人心自满必无法接受其他事物，以致心灵阻碍、无从进步的常人弊病，寓示无论是实践武道、成就事业，还是美满人生