最后一句没唱，因为“南阳”怎生翻译成吐蕃语，他不会。
在哪里，他也没法解释，干脆就省去了。
不过他这一嗓子唱出去，只要是听见的，都不由纷纷地侧目。
藏人的“踏歌”基本都是天然的唱法。
并没有音律这一说。
所以，不像中原人很多五音不全，藏人基本人人都会唱歌。
但唱的好坏，也就比较明显了。
有那天生就唱歌好的，未经任何训练，就能与中原的大家相媲美。
但天赋不好的，也就相当于乱嚎两嗓子。
而无论在哪，天赋好的都是少数。
穆川这一唱，那不得了。
作为琴宗传人，他这一门，最为精通音律。
而由于这段时间苦修“龙吟”之法，他这嗓子也开始变得与常人不同。
他敢说，即便是那一辈子练嗓的名伶，也未必比得上他强。
他这歌词也新。
不仅雄阔，还有着深深的蕴意，和看淡世情的沧桑。
比起他们平时唱的“清清的湖水啊”，“我心爱的姑娘啊”，“浩浩的白雪啊”，“格桑花开了”，更显独特之感。
配上穆川这副好嗓子，让这声音之悠远，苍凉，像是高原上响起的，古老的神语，让人心为之夺，神为之迷。
只要是听到这歌声的，都不由为之深深的震动。
什么样的人，才能够唱出这样的歌声？
好奇之下，他们自然是迫切地想要寻找到声音的主人。
顿时，那站在高高的山头上，引颈高歌，衣袂被劲风吹得猎猎作响，身杆却依然挺得笔直，英姿飒爽，却又孤高冷寂的青年，落入了他们的眼眸。
这歌声主人的风采，当真不同凡响！
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PS:我基本是边写边看看资料。
比如上一章的灵感来源于这一段：
公元前十世纪，金属器具传入藏区。
公元前六十五年之后，吐蕃大相茹拉杰及其子拉茹果噶，“以木炭冶炼矿石，得到金、银、铜、铁等金属”。