那么细皮嫩肉的。
一个个体态比较健美，干起活来手脚很麻利。
这么独特的景象，任何外来者，恐怕都要看得目瞪口呆。
甚至让中原的一些卫道士们见了，可能要破口大骂“有伤风化”。
在苏毗，这却是一种常态。
可能是由于，自身成长的环境的原因，穆川倒不像其他的中土人士，那么瞧不起女人。
他倒觉得，这里独特的文化，还蛮有意思的。
“大人，次仁师傅请你下去。”
这时，一个少女上来了五层，很有礼貌地说道。
此人正是，尔东赞安排给他的两个侍女之一。
看上去，也就十三岁的样子。
这里的独特环境，倘若要再大一些的女子，就不好安排了。
“我知道了。”
穆川点点头，出了碉房。
次仁师傅，就是那个驯兽师。
碉房外面，篱笆围着的牛羊圈里，三头牦牛都在。
次仁师傅和他的助手正等着穆川。
穆川一过来，他们就很恭敬的，先给穆川讲斗牛大会的规则。
“只能上一头？”刚一听，穆川就皱起了眉头，说道，
“万一上的那头受伤了怎么办，也不能换么？”
“尼玛大人，因为这斗牛大会，最终的获胜者，将被评选为‘牛王'，自然是不能让两头一起上阵的。
所以我们带回来的这三头牦牛，还需要再从中选出一头，参加比赛。”次仁师傅答道。
“这事情你们负责吧，我也不懂。”
“好的，尼玛大人，我们会通过这几天的观察，挑出最好的一头。”
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PS:有一点我很不解。
《天下郡国利病书》，顾炎武著，里边有一段说：
“……累石为巢以居，如浮图数重，门内以楫木上下，货藏于上，人居其中，畜圈于下，高二三丈者为鸡笼，十余丈者谓之碉。亦有板屋、土屋者。”
明朝一丈是三米多。
也就是说，按照顾炎武的记载，大概四十多米的房子才算得上是真正的碉房。
这也太高了吧。