是要求贵府即时停止仙膳宴，并且销毁所有不恰当的食材。”
想了想，沙仕谒望了一眼某处，他还是照直讲。
远处，我高仕正翻身坐了起来调息，而且正服食丹药，看样子受伤并十分糟糕。这样，多少让他二人来论理增添了一点底气。
什么？
东方求败双眼一瞪。
实在怪不得剑大、力三决然与他们争执，甚至不惜开打。若是自己在场的话，同样二话便打。
但是，他总是觉得事情有点不大对劲。如他们远在刺桐城赶来，不是为了参加仙膳宴，却要自己停办仙膳宴，难得道说是因为“同业竞争”，还是其他的原因，如“教规使然”？
“你们大食法要求我们不办仙膳宴，是因为你们亦办类似的仙膳活动，还是我们食材存在问题，侵犯你们的利益或声誉？”
东方求败认真地道。对于这个核心关键，他至少要想办法问清问明白，不犯糊涂。
“许公子，既然你多次问到，我便实话实说吧。民以食为天，每个人都与离不开饮食，仙膳对修士来说亦不错的有效提升途径之一。但是你们仙膳宴的章鱼兽、蟹兽、龟兽、鳄兽等食材，与回族传统生活习俗相违背，而回民、大食法门徒、信徒须遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉、狗肉和动物的血液等。这些，在《可兰经》上都有明文。”
对于年轻人的提问，沙仕谒亦不掩饰。
“噢，大食法和《可兰经》竟然有这样的规定和传统习俗？我真的不知。”
对此，东方求败并是没有听闻过，亦不知真伪。
“是的，《可兰经》是大食法信仰和法律的源泉，是门徒信徒行为的最高规范。《可兰经》上既规定禁食，那么，所有门徒信徒就必须遵守这些教规。这些禁食的教规，经过长期的历史发展，逐渐演变为门徒信徒的生活习惯。这些食物禁忌习惯，已被广大门徒信徒所接受历代相袭。回族门徒信徒忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰大食法者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等。”
既然有人虚心讨教，沙仕谒当仁不让地介绍《可兰经》和大食法的知识：“回族门徒信徒在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物，而且有比较严格要求。在肉食方面，回族只食蹄分瓣反刍的动物肉。如牛、羊、骆驼、鹿、山兔的肉等；禽类中只食鸡、鸭、