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文物修复从来都是重生，而为了这样的重生工匠们首先要模拟实验文物万千年前产生的过程。唐阳羽搭建红石熔炉就是如此。
熔炉的大小，形态，材质，烧炉时候的温度，时间，时机掌控都是专业度极高的大学问。就像是烧纸瓷器，为什么现在科技如此发达可是真正顶级的瓷器还是要靠人工经验来用土窑烧制？
而即便是经验最丰富的烧窑大师在每一次熔炉打开之前都是紧张的，没有人敢保证新的一窑瓷器会是百分百完美的瓷器珍品。
只有出窑了，看见了瓷器的庐山真面目，才能确定这是一窑成品还是废品。
文物修复的仿造过程更是如此。
当年烧制出顶级器物的一定是大师或者大工匠，天道酬勤，这些大师大工匠在自己的专业上付出了一生的努力和辛劳，然而现在的修复者却只是基本涉猎，然后就要创造出跟当初那些大师大工匠一模一样的顶级器物。
这很难，几乎不可完成。
所以华府境内真正的修复大师越来越少，几乎绝迹。
唐阳羽对于一个修复者要学会的东西之繁杂，难度之大，跨越之广是从一本医书上开始了解到的。
这本医书的名字叫做《医方类聚》，第一章总论第一篇就是《千金方》，《千金方》第一节就是论大医习业。
从七岁开始对于这段论大医习业他都能倒背如流，因为印象太过深刻。
凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。
又须涉猎群书，何者？
若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。
这是医书自然说的是做医生的事情，起初七岁的时候唐阳羽还不明白自家老头子到底要培养他做什么，只知道乱七八糟的什么都让他学，而且是逼迫着学。
小孩子哪