唐阳羽真的等的冰儿都要融化了，他想进去再侦察一下情况，可是光是在门口听见凌家大小姐那叮叮当当的声音就畏惧了。
他怕他再进去催促大小姐会杀人，而要杀的对象正是他，虽然大小姐在给他做参汤。华府有句老话叫没有金刚钻别揽瓷器活，明显大小姐这次失算了。
她当然是好心和爱心，同时也是想弥补一下上一次自己的黑暗料理给小唐同志造成的十一级伤害，结果就成了这样了。
而这句话对别人只是一句老话，一个谚语，一个忠告，对于唐阳羽可不那么简单，因为这本身还是他们唐家唐修安身立命的本事。
“没有那金刚钻，别揽那瓷器活”，华府作为曾经的瓷器之王，赚足了当时的世界财富，那两条直通罗马的路不仅仅是丝绸之路，同样是瓷器之路，它们精美光亮，温瑞如玉，即使是一件瓷器也同样沾染上了华府特有的文化象征。
“君子如玉，明玉似水”作为古代士大夫阶层所共同追究的一种精神面貌，它代表的是一种睿智淡然的心性，理性从容的处世之态，而从古印度流入的金刚钻则不一样，它天然透亮，棱角分明，天然就冲突了古代华府特有的精神追求，于是“他山之石，可以攻玉”大约指代了最朴素的人文观，自己作为玉本身，可以在别的东西身上得到些什么，让自己更加饱满而润泽，这就是古人所追求的一种自我的精神境界。
所以，那些光彩照人的金刚最终没能进入士大夫的眼帘，它变成了街角的匠人修补有碎裂的瓷器的工具，对于一般人来说，瓷器破了并不一会扔掉的，那时间就会让人来维修，就会用金刚钻在破的地方各钻上2个窟窿用细铜丝或别的绔起来，继续用，这就是华府特别的一种技术，它叫做锔瓷。
而在欧洲，从遥远的华府可以得到瓷器，自然也可以从基本同等遥远的印度获得金刚（钻石之路），他们则把一些天然就近于近代打磨过样式的钻石奉为至宝，因为金刚的“无坚不摧”，实在没有其他的什么东西能够再来彰显自身的强大和锋锐了，直到罗马的衰落、教廷的崛起和波斯的阴影下，这种东西在古时的欧洲陆渐渐绝迹。
而在印度，则把天然钻石分为四个阶层与他们的种姓制度一一对应，于是越璀璨的它就越是高贵，那时没有现在的切割技术，只有那些天生就闪着华彩的才能受到尊崇，它们变成了神佛的眼睛，代表众神看着这个人世间，而那些蒙尘的原石却毫无价值。
直到中世纪，钻石再次在欧陆崛起，它并不属于女人，而是