，与西方的漫画、卡通以及新兴的动漫形象均有区别。
首先，漫画的大部分作品产生于近代变动不安的社会环境之中，严峻的民族危机使华夏漫画以直接的手法表达了争取民主自由与和平的渴望。与此相应，多年的反侵略、反分裂战争使我国漫画充满战斗力和反抗性，它们自觉地承载着深重的救国救民责任。这与以娱乐为主的卡通、动画、漫画在本质上已迥然不同。
其次，我国漫画的独特之处还在于善从文学中挖掘素材，借用典故和风俗习惯表现当前事物和现象；并引用其中的人物角色，以深入浅出、通俗易懂的手法来表现，所以很易为读者接受，就算文化水平参差不等的读者，也容易领会。
再者，我国漫画还多以华夏独有的传统水墨技法创作，其特点是变幻无穷、意境悠远，表现了我国绘画艺术独特的审美价值。
纵览我国漫画史，由古代漫雕即具诙谐、幽默趣味的雕刻类作品，如汉代石刻画像追源起，至清末民初的报刊讽画，可说是经几千年历史沉淀而形成；在紧贴政治气候的同时，也直接或间接记录着当时的社会状态和人民的生活态度，由此组成一部奇特的华夏近代历史图解。
华夏的漫画因为我国特定的文化渊源、历史背景，与西方的漫画、卡通以及新兴的动漫形象有着本质的区别。
在风格上，我国漫画既体现了华夏民族的风俗爱好和欣赏习惯，以及大众的生活特点，尤其顾及了人民群众的思想感情；亦爱从构思阶段就采用华夏人民熟悉的比喻、习语、谚语等民间艺术，力求通俗生动，言简意赅。因此，构成我国漫画更鲜明的民族特色。
另外，华夏漫画的众多优秀作品中，又清晰可见糅合了西方漫画表现形式的痕迹。30年代的漫画主力张光宇曾致力于漫画画法的探索，他利用丰富而多门类的创作经验，同时汲取西方现代美术的特点，将我国传统民间工艺的特色与西方各学派画法杂糅起来，经过自己的琢磨、消化，形成装饰画法的漫画风格。这种个性鲜明的装饰画法使张光宇成为中国漫画装饰画派的开创者，也是我国现代派美术的探路者之一。
受其影响，张正宇的创作也充满了装饰风味，如他的《南海美人鱼》、《桃园》、《火奴鲁鲁蛮舞》等，艺术手法十分大胆前卫。
胡考的《新钟馗辟邪图》也是中西画法结合的一个突出典型，漫画选用粗重的西方装饰线条勾画身体轮廓，造型却选用华夏传统戏曲年画的方法，富形式感。受德国讽刺漫画家乔治．格罗斯影响颇深