胡不勉而行之。
太上老君，明白开示，前后呼应，说得非常明显。
《文昌帝君阴骘文》就更加详细了。
道家讲定命论
即宿命论。《南史·顾觊之传》：“觊之常执命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运。而暗者不达，妄意徼幸，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意，命弟子愿作《定命论》。”鲁迅《且介亭杂文·运命》：“许多外国的中国研究家，都说中国人是定命论者，命中注定，无可奈何；就是中国的论者，现在也有些人这样说。”茅盾《三人行》五：“他很奇怪，许会有了这样的定命论的思想。”参见“宿命论”。
胡不勉而行之。
太上老君，明白开示，前后呼应，说得非常明显。
《文昌帝君阴骘文》就更加详细了。
道家讲定命论
即宿命论。《南史·顾觊之传》：“觊之常执命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运。而暗者不达，妄意徼幸，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意，命弟子愿作《定命论》。”鲁迅《且介亭杂文·运命》：“许多外国的中国研究家，都说中国人是定命论者，命中注定，无可奈何；就是中国的论者，现在也有些人这样说。”茅盾《三人行》五：“他很奇怪，许会有了这样的定命论的思想。”参见“宿命论”。