萧天枢笑道：“不知道你的名字我不知道，但是我就知道像你这种人，不管怎么样就是好好积阴德了……”
年复笑道：“我一天给人念经，找坟地也算不上是积阴德？”
萧天枢笑道：“呵呵，这你还问我呀，你要是干了好事当然积阴德的，你要是做了坏事，一定是损阴德的……”
年复说：“那我给人找的都是我力所能及的好的宝地，不管什么人，我都让他们睡得舒舒服服的，算不算积阴德？”
萧天枢笑道：“这样说起来还真不知道到底是不是积阴德的，毕竟福人居福地，若是没有那个福气，就像我们前面讲的，那些风水师的故事都瞎了眼，还不是因为没有福气，若是有福气的人葬上的话，肯定是也不会瞎眼的……”
年复仔细想想，也是哦，照这么说的话，自己还真是没有仔细观察过，每家每户的人品如何呢。
年复笑道：“何为阴德？经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？”
萧天枢笑道：“早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。”
年复笑道：“恐怕一般人只知道阴德，却不知道有阳德吧？”
萧天枢笑道：“有阴就有阳，有阴德与阳德，善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。”
年复说：“那如何区别，德有阳德与阴德之分？”
萧天枢笑道：“何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。阴德就