子道：“不过，并非只有道教徒才使用拱手礼；通常古人，都会行此礼以示对，对方的敬重；另一方面，还彰显了其自身浓厚的民族自豪感。”
翾楚说：“不过”中国古代手礼渊源到底是什么时候了？”
白衣少年笑道：“拱手礼又叫作揖、抱拳礼，是中国人传统的见面礼，其历史非常悠久。《论语·微子》曾载“子路拱而立。”这里子路对孔子所行的就是拱手礼，拱手礼的正式称呼应该叫揖礼。据说中国古代的礼仪绝大多数都源自西周初年周公开创的“周礼”，在《仪礼》中，规定士与士之间的交际礼仪的这一部分叫做相见礼，而揖礼就是相见礼之一。”
翾楚说：“这拱手礼适合在什么场合用呢？”
白衣少年笑道：“适用于各个场合：见面约会、双方告别、问候寒暄、恭喜道贺等。即人文、尊敬、典雅还卫生。”
翾楚说：“可是我见你们二人刚才拱手礼的姿势都不一样，但是看起来好像都是拱手礼，这该如何解释呢？莫非还有两种不同的手势吗？”
白衣少年笑道：“拱手礼可有捧手、抱拳等基本手型。捧手。捧是拱手礼的基本手型。《辞源》释义：“捧手，犹拱手，表示敬佩。”这就是说捧手的动作应为两手相拱。基本动作是双手在x前叠合，手型如拱，立而不俯。抱拳。
因此道教的礼仪基本上是在中华古代礼仪的基础上结合道教观念发展而来，因此本文不针对古代礼仪及道教礼仪全面展开，只把道教的“手礼”进行简单阐述（因为这个是道教信徒日常使用最多的礼仪），文章是小道个人对道教“手礼”的浅薄认识，不足之处还望海涵。”
翾楚说：“抱拳礼是什么情况？”
白衣少年笑道：“道教理论来源于对阴阳的认识，“阴阳者，有名而无形。”
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”，《灵枢·阴阳系日月》“一阴一阳之谓道。”《易传·系辞》道指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
翾楚笑道：“呵呵这个我知道，道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这里的“二”就是阴和阳，是世界的正反两个方面，比如：白天与黑夜、夏天与冬天、男人与女人、阳面与阴面