，毕竟供桌还算整齐，也有贡品残留，像是当地山边百姓节日或者有事会来祭祀一番，当然了，大部分时间还是无人的。
再细看过山神像，刻画的样子有别于常人，虽然穿着衣袍，但面部骨骼都较为突出，额头上面更是有两个鼓鼓的包，雕刻匠人在那两个包上画了几个回旋云纹，让计缘吃不准这两代表的是犄角还是肿块。
山神像上并无金身法相的神光痕迹，但确实有香火之力留存缠绕，只是异常微弱，一看便知并非正神，结合那不似常人的模样，应当是有天生地养的精怪想要借香火愿力辅助加速勾连地脉山脉成就山神之位。
依照天性，此类精怪身的小神在庙中是待不住的，只有感知到乡人祭祀的时候才会回来取香火尝贡品。
计缘双目法眼张开，只不过几眼之间就透过神像看出这所谓“山神”，道行还差得远呢，而且蕉叶山虽小但毕竟是一座山，也有方圆十几里，可不是小小庄园村落当土地那么简单。
以这小庙的薄弱香火，经年累月之下收集并维持，还要加上自身修炼不懈怠，加上是精怪身，百载以后历劫才能有一定成果，但也只是一定成果，嗯，不小心中途夭折的话则万事皆休。
“修行难呐！”
计缘感叹一句，关上庙门后冲着神像告了一声罪，拖过一块蒲团到角落就坐下来休息了。
从怀里摸出《外道传》，在这雨夜看“写实小说”，也是别有一番风味。
山神庙内是有一个铁火盆的，应当是烧纸之类所用，边上还有柴枝炭火，似乎是能为临时歇脚的乡人香客行个方便，但计缘根本不需要火光也不觉冷，自然不需要生火。
看了小半个时辰的书，又换成《通明策》，正巧翻到书上对于拘神术的猜测和理解，讲到了可能真正的拘神也同高人法令有着共通之处，显然成书作者并不了解拘神术。
计缘下意识的就望了一眼庙中山神像，此前玉怀山裘风送过一篇拘神残篇，他也早就研究透了。
残篇经过裘风十数年参悟，有诸多心得记述，完成度其实已经挺高，但偏偏少了关键的神髓，所以除了作用自身帮助收神修行外其他没有太大意义。
可是实际上，自从计某人缘法不浅的得到了“敕令”这个万金油的奇异神通，某种程度上已经具备了还原拘神术的能力，毕竟真正的敕令可比高人法令还高上一档。
但理论归理论，可行性再高终究是没经过事实证明的。
当然计缘看归看，可没有真的