跟你说谢谢，很直还跟你要了两个朋友的微信号，然后你忽然发现，对方长什么样子都完全模煳了，但同时你却记得对方身上任何衣着的细节； 一切的一切已经说明了，那个叫蓝可儿的女人，是一个烫手的山芋，能不接就最好不要接，别好处没捞着，还把自己给赔进去。 现实世界里，资深听众阴沟里翻船的事情还少么？ 苏白可还记得那个黑人听众被一个不是听众的普通人对着脑门连开数枪毙命的画面。 上了出租车，和尚跟嘉措就把蓝可儿那件事暂时抛诸脑后，而是重新开始谈起来在火车上没聊完的事情，苏白坐在副驾驶位置上听了一些，发现这两个僧人居然真的琢磨出了什么，好像是“佛祖割肉喂鹰”的故事，他们甚至已经确定了一个位置。 佛教是在东汉时期真正传入中国的，但是之前其实佛教已经在中国有活动了，有史料文字记载的最早记录就是秦始皇下令将来传教的十几个僧人驱逐出境，让他们从哪里来回哪里去。 和尚发展自中原佛教，而中原佛教算是中国最主流的一个佛教体系了，被广大中国人所熟悉和接受，嘉措则算是属于另一个派系的佛教，但是中原佛教因为政局风云变幻等等原因，曾经在歷史上被数次排斥灭佛，也因此，中原佛教的教内经文和记载往往会出现断层遗失的情况，相较而言，嘉措那边因为距离中原比较远，宗教受到中原王朝影响比较小，所以一些记载和教内的记录可以更好地保存下来。 歷史上，中国中央政权对西藏进行统治，无论是深度还是时间，都只能算是差强人意，一直到干隆年设置驻藏大臣，第一次金瓶掣签形式上确立了中央政府与本土政府在藏区的同等地位，而之前，基本上西藏对中原王朝最多只能算是“宗藩”的关系，名义上臣服中原王朝但其实也是相当于一种独立。而西藏真正意义上算是彻底被中央政权给实际管制就近到1959年解放军进西藏进行平叛了。 按照嘉措的说法，他那里经文里有记载，当初那十八个僧人去秦朝传教时，曾带着一只神鹰企图献给始皇帝，以此讨好始皇帝希望因此获得始皇帝首肯他们在秦朝传播佛教，那只鹰，据说是佛祖割肉所喂的其中一只！ 而恰巧的是，《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇“三十三年（公元前214年），西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为（四）十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、（阴）山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县。禁不得祠。”“禁不得祠”，其“不得”当为佛陀梵语之音译。佛祠即佛寺。 这段话主要的意思就是在这一年，秦始皇派大军出塞攻击匈奴