先圣前贤多有论及，陛下不过是择其善而从罢了。所以，我等致力于王道，并非从天子之教，而是从圣人之教。”
杨俊抚着胡须，沉吟片刻。“孔明说得对，倒是我失于考虑了。”他随即又说道：“但陛下所言之四民皆士，却没有哪一位先圣前贤说过，而是天子的发明。所以，我说的也不全错。”
诸葛亮连连点头。“府君言重了，亮岂敢，岂敢。”
杨俊又对刘协说道：“陛下，臣还有一个疑问。”
“你说。”
“民以食为天之天，与天子之天，有何异同？”
刘协一愣，仔细想了想，笑道：“我觉得大同小异。但究竟有哪些是同，哪些是异，恐怕也不是一两句话能解释清楚的。杨卿若有高见，不妨畅所欲言。”
杨俊正要说话，杨彪咳嗽了一声，插言道：“这等训诂之事，还是交给太学的学者们去讨论吧。陛下不妨拟个题目，让他们辩个明白。”
“也好。”刘协深深地看了杨彪一眼，点头答应。
他之所没有直接回答杨俊，是因为这个问题涉及到皇权的正当性。在他看来，皇权根本没有正当性可言。与其说君权神授，天是具有人格意义的神，不如说天就是百姓。
但皇权虽然没有正当性，却有时代的合理性。在当今的生产力条件下，没有统一的中央政府，只会使地方四分五裂，成为一盘散沙。
所以，让他现在就否定皇权的正当性，是不太现实的。
他可以偷换概念，将上天之天，换成百姓为天，却不能直接喊出“为人民服务”这样超前的口号。
杨俊感觉到了其中的错位，直接提出了问题。杨彪却更加敏锐，知道这个问题前后牵涉到皇权，不能轻易下结论，及时阻止，建议交给太学先做学理上的讨论，无疑是老成之言。
他没有直接反对，当场喝斥杨俊，本身就说明他的思想有所动摇，不再然着君权神授的观点。
否则，这样的问题根本连讨论都没有必要。
——
看完了邯郸，刘协又看了其他四个县。
这四个县的政绩没有邯郸好，但恢复的情况也不错。他们对诸葛亮有羡慕之情，却谈不上嫉妒。
这和诸葛亮共同发展，利益均沾的思路分不开。
邯郸不仅是赵国实力最强的县，还是郡治所在，其他诸县的官吏到郡里来办事，诸葛亮都会安排人接待，不仅请他们吃饭，还和他们合作。