之名，却有可能取洛阳而代之，成为新的帝都。
刘协哑然失笑，挥手示意孙权退下。
他越想越觉得可笑，南阳成为帝都？这根本不可能。
不过这也提醒了他，他滞留南阳时间太久，而且迟迟没有决定都城，给了其他人想象空间。
定都的事，应该提上日程了。
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《牵星定位术》被推荐为建安八年出版的新书冠军，引起了不少人的关注。不仅很多人跑进书肆，准备买一部来看看这是什么大作，行在的官员们也明显感觉到了风气的变化。
一部薄薄的小册子，而且是讲具体方术的，居然能战胜《五经章句后定》，成为冠军，这本身就代表一种改变。
尤其是当人们得知荀或在其中的作用时，感觉更加强烈。
虽然没有明说，但明眼人都清楚，天子对荀或期待甚高。不出意外的话，荀或将来肯定会出任司徒，主掌国政。他的态度很可能就是大汉未来十几年的发展方向。
他力挺实学，很难让人忽略。
也有人因此不忿，尤其是那些为经学受到忽视而不平的人。他们翻起了旧账，说荀或的祖父荀淑当年就不是一个正统的儒生，章句之学粗疏。再往上推，荀氏祖先荀子也是个儒门异端，不是真正的儒生。
总而言之，颍川荀氏的儒学是不正统的，天生就有趋炎附势的习气。
类似的话一说，就不可避免的引申了。
当年荀子的学说在李斯、韩非手中发展成了法家学术，荀或当政，会不会将大汉引向暴秦的覆辙？
天子施政，手段强硬，本来就有重法的非议。如果再让荀或这个外儒内法的儒门异端做了司徒，那汉法可就真成了秦法。
谣言如风，很快就传到了相关人等的耳中。
荀或自然也听到了。
但他没当回事。
从印坊聚会回来之后，他就埋头研读西域的有关典籍，尤其是与罗马有关的。他从兰台借来了不少书，有时候干脆就在兰台读，连饭都省了。
赖荀或之助，王粲总算完成了既定任务，也对荀或非常感激，对荀或到兰台读书表示热烈欢迎，特地为他准备了一张书桌。
王粲有过目不忘之能，也成了荀或查找资料最好的助手。
荀或读书累了，王粲就会适时的出现，带着酒和零食，与荀或攀谈几句，交流一下感想。他们对罗马的态度很一致，在原则上都支持天子征讨。