题，必然有些东西会被舍弃。
在此之上还要加入创作者本身的主观偏好。如今世界上流传得最多的歌曲大多是宗教相关并且以拉曼语为基础的，换而言之创作者基本上都是拉曼人或者帕德罗西人，有的时候会是远在西边的鲁姆安纳托人，但也都师出同源。
家丑不外扬，这又是另一句拉曼式的俗语。它本应是用在较小的环境之中，但拿来形容这样大局面上的选择也并不为过。正如我们的贤者先生曾在某次发怒当中说过的一样——千年传承的拉曼文化很多地方在处理起来的时候做法就是，将灰尘给扫到地毯下，然后假装这里是干净的。
帝国的历史与白色教会的历史紧密联系，许许多多的诗歌当中它们都是相伴相生的。但作为拉曼人他们更愿意流传的显然是光辉万丈的“征服史”，偏巧不巧，苏奥米尔王国正是在这份征服史当中扮演了最让帝国心痛的那个角色。
从古典拉曼帝国时代以来，这个地广人稀的北境王国就让拉曼人头破血流了很多次，无数次昂首阔步的北伐最终都只是在留下一地尸体和挫败感以后颓然而归。
苏奥米尔是卡在帝国喉咙里的一根刺，不论是宗教意义上想要夺下作为圣地的欧罗拉，还是政治意义上的希望将整个东海岸都纳入帝国版图之中，征服的欲望一直都没有消退，但却始终未能成功。
在如此的背景之下，也就可以理解拉曼人的记载与歌曲有意无意地会略过苏奥米尔的事实了。
谁都想只展现给世人光鲜亮丽的一面，毕竟人都是以貌取人的，若是破破烂烂不修边幅的话常常会被别人瞧不起与不信任。换到了国家和政治上面也是如此，好面子和爱虚荣是人之常情但也是国家与皇室形象维护的需要。
有了这般那般的缘由，苏奥米尔的相关历史只有极少数叛逆抑或严谨不知变通的拉曼学者才会记载，也就不是什么令人意外的事情了。
缠绕千年的血腥斗争史，几乎可谓是拉曼挫败史的苏奥米尔历史，只有少数好学的贵族和对帕德罗西帝国怀有敌意或是警戒的人才会去了解。
一方是对历史知耻避免重新犯同样的错误，而另一方则是试图从中找出帝国的弱点。
就好像我们一直在说的那样，同一件事物，取决于观看者所站的角度和立场不同，得出的结论也不会一致。
尽管如今已经是遥远的过去，但不论对拉曼人还是苏奥米尔人而言，两国之间的历史和关系，在最安稳的情况下都只能用“尴尬”二字来形容。