约齐七氏族长，来晋见李光岑大人，同时派遣信使“再一次，向夏州“臣服”。
草原上的战争远比中原要简单的多，这倒并非因为草原上的人心思简单，而是因为草原上的社会结构、政治架构与中原的农耕社会完全不同，体制远没有中原那样健全，头人也无法对部属像中原那样进行严密的控制。
所以草原上的战胜者只需要臣服，没有可能去对战败者进行完全的控制和管理。你臣服了，那就在你的族群活动区域内夹起尾巴老老实实做人就是，仗打完了，你过你的日子，我过我的日子，松散的社会结构、逐水草而居的流浪生活，使得各部仍然拥有相当大的自主丨权。因此党项七氏只要拱手臣服，战火就会消散，而党项七氏对本部族仍然拥有绝对的控制权，而不会受到夏州李氏的挟制。除非，夏洲打的是灭族的主意，或者吞并诸部，而现在的夏州，绝对没有这样的实力。
杨浩要求党项七氏向夏州臣服当然那只是权宜之举，尽管如此，他还是费了好大力气才说服了倔强的苏碦及其族中主战得诸位大人。杨浩开出的条件，描绘的前景，的确让这些骨头最硬的草原汉子也无法拒绝。
党项七氏原本就极贫困，夏州要他们每年贡献的牛羊，皮毛，财帛数量又远远超出了他们的承受能力，所以忍无可忍是他们就发兵反叛，被打败了就继续苦捱这个戏码总是周而复始的不断重复上演着。
杨浩要他们暂且对夏州表示臣服，偃旗息鼓重回牧场，然后暗暗积蓄力量，待到兵强马壮，军械齐全，那时再七部会盟向夏州发难。至于这卧薪尝胆，蓄积力量的途径，就着落在芦河岭上。
草原上的物资，其实贩卖到中原是有利可图的，问题是与草原的通商途径一直是牢牢的把握在夏州手里的。党项七氏只能把他们的物产廉价出售给夏州，由夏州辗转运去中原贩卖，，这些物产即便经过折氏地盘再进入中原，中间层层抽取重税，最终所得仍比付给党项七氏的金钱超出十倍不止。
夏州拓拔氏实际上是抽了党项七氏的血灌输到自己的血脉中，保证了他们始终比其他七氏强大，党项七氏一面把自己的敌人培养壮大，一面苦于无法挣脱他们吸血似的盘剥，却始终找不到一个解决的办法。公开抗拒夏州，又无法击败夏州，他们得到的不但是夏州的征讨，而且连盐巴、铁锅、布匹等一些生活必需之物都要失去着落。
出于种种考虑，折家没有用武力夺回麟州，二十选择了与杨家结盟，他们虽然出于共同的利益关系和对夏州李氏的忌惮而结成了亲